(( قول اعوذ برب الفلق، من شر ماخلق، ومن شر ميشيل عفلق))

 

 

خطبة الجمعة التي القاها سماحة الامام الشيخ محمد الخالصي رحمه الله في صيف عام 1963م  ابان تسلط العفالقة، وذلك في المسجد الكبير في الصحن الكاظمي المطهر (جامع الصفوي سابقا، جامع الجوادين حاليا)، انفرد بها دون اقرانه الذين آثروا الخلود الى الدعة و السكون و الراحة، جسدت شجاعته و جراته التي لاحد لها مبينا حقيقة مشيل عفلق ودوافعه الخبيثة ضد الاسلام و العراق:

 (( فتمسكوا بالقرآن، القرآن يقول ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ- المائدة آية ٥١ ) القرآن يقول (لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ- آل عمران آية ٢٨)، القرآن يدعو إلى نبذ من خالف الاسلام من اليهود والنصارى، وعلى هدي القرآن حاربنا في الحرب العالمية الاولى الانكليز لانهم مسيحيون، وحاربنا اليهود اشد الحرب لانهم يهود، وحاربنا في الثورة الكبرى ثورة العشرين لنطرد النصراني الحاكم من بلادنا، وحاربنا فيصل وزمرته ووزرائه وما اعد له الانكليز من عدة الى ان هلك لانه مطيع للانكليز، وحاربنا شريف مكة لانه خدعه الانكليز، خدعه النصارى. وحاربنا هذه الحروب الكثيرة الطويلة لاننا لا نريد ان نطيع يهوديا ولا نصرانيا مع ان اليهودي و النصراني يؤمن بالله و الانبياء وينكر خاتم الانبياء فحاربناهم. فماذا فعل الاستعمار؟ جاءنا بالذليل الهالك الخاسر...

 قلنا حاربنا اليهود لاننا لا نقبل حاكما كافرا يهوديا و نستهدي بالقران الكريم (وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً-سورة النساء- آية١٤١ ) فماذا عمل الاستعمار؟؟ دس يهوديا امه يونانية، ابوه قبرصي، صار مسيحيا دسه ليكون مرشدا للمسلمين فهل يجوز لنا ان نسكت عن ذلك... اننا لا نخالف من لا يمنع صلاتنا ولا يصدنا عن دين الله... ولكن هيهات ان نقبل يهوديا نصرانيا يونانيا ليكون مرشدا لنا،  اين القران، محمد (ص) مرشدنا، ائمة الهدى (ع) هداتنا، اصحاب رسول الله (ص) قدوتنا، نرفع اليد عن كل ذلك ونتبع يهوديا.

 اثار الاستعمار فتنه البابيه و البهائية في ايران و سخرهم له وجعلهم مطية لاغراضه وجعل لهم اسما فسماهم اغنام الله، واليوم في كتب البهائيين يفتخرون بهذا الاسم و يقولون انه وحي منزل. و القاديانيون بعد ان سخرهم الاستعمار فانه سمى كل واحد منهم باسم حمار المسيح الموعود. ولكن بلاء العرب اشد واشق من كل ذلك، جعل مرشدا و سماه عفلق للسخرية، الاستعمار بعد ان يملك ويستعبد البلاد يسخر منهم حتى بالالفاظ... ولكن مصيبة العرب اشد و اشق  جاءنا بـ(مشيل عفلق)، من هو ميشيل عفلق، ما هذا الاسم، الا يوجد اسم عربي، الا مرشد عربي الا مرشد مسلم؟ ميشيل عفلق، وما عفلق؟.

 انقل لكم عبارة القاموس و اعتذر عن نقلها لترون مدى سخرية الانكليز و الاستعمار بنا وكيف يصدنا عن ديننا ويهزا بنا،  و اعتذر عن نقلها لانها بذيئة، ولكن لا بد من نقلها تنبيها لاخواننا كيلايتبعه احد، وارجوا منكم ان تكتبوها عن القاموس و تبثوها بين الناس ليعلم درجة استهزاء المتسعمرين بنا، قال في القاموس: عفلق الفرج الواسع الرخو و المراة السيئة المنطق [1]، تركنا الالفاظ العربية كلها و الاسلامية واتينا بعفلق... فليس معناه ان نقبل يهوديا و عفلقا. ليكن مرشدنا عربيا مسلما وليحذر المسلمون و العرب من اتباع هذا الشر ويوحدوا كلمتهم.

الله اكبر ، عفلق مرشدنا يا ضيعة الدنيا و ضيعة اهلها و المسلمين وضيعة الاسلام، كما لم يكن لماركس وانجلس ولينين وخروشوف موطيء قدم في بلادنا فسوف لا يكون لعفلقنا موطيء قدم في البلاد الاسلامية العربية[2].

 الحكم لله وحده و للاسلام و للعرب وحدهم وللوحدة الاسلامية... نذب عن شرفنا، عن مجدنا، عن عروبتنا، عن اسلامنا و لا نقبل عفلقا ولا ماركس... قل ما ماشئت لا اليهودية و لا النصرانية ولا كل من يخالف الاسلام، عفلق مرشدنا.... القرآن يذهب، محمد يمحى اسمه، ويخسا يخسا وليخسا عفلق.... عفلق ما معنى هذا.... انا لا اتمنى الموت ولكن الشاكي يقول:

فيا موت زران الحياة ذميمة                                  ويا نفس جدي ان دهرك هازل

جاء احد اخواننا واصدقائنا يقول كف عن عفلق، قلت ولماذا؟ قال: لان بعض  الناس لا يرغبون في ذلك او يغضبون، فقلت سبحان الله، ان كان الغاضب مسلما او عربيا فليس يغضب لانني ادعوه الى احياء اللغة العربية و احياء الاسلام، وان كان غير مسلم فلا يهمنا كان من كان اذا اصر على اتباع عفلق وعدم تبديله وتغييره نحن نصر اكثر على اتباع محمد، اهل بيت محمد، اصحاب محمد، قرآن محمد، من نخشى؟؟؟ نخشى عفلق ومن اتبعه ممن اصر على امامته للعرب وللاسلام ولكل شيء؟

 نحن اعداء عفلق ولكننا اولياء كل عربي وكل مسلم، وندعو الى الوحدة وندعوا الى نبذ الخلاف... وندعوا الى كل ذلك ولا نبالي ونلتمس العون من الله...

 ننصحهم الا يقولوا ان اعدى اعدائنا زمرة الخالصي[3]، ولئن قالها قائل فزمرة الخالصي المؤمنة بالله لا تبالي بهذا القول ولا ترى الموت الا سعادة والحياة مع عفلق، مع الظالمين الا برما، و اقراوا: ( قل اعوذ برب الفلق، من شر ما خلق ومن شر ميشيل عفلق) ))[4]


 

[1] انظر قاموس المحيط للفيروز آبادي، فصل العين باب القاف ص٢٦٥ الجزء الثالث، طبعة مصر.

[2]  لم تفارق روحه الزكية الدنيا حتى شاهد وهو قرير العين سقوط النفوذ الاستعماري الغربي وسقوط الشيوعية واندحارها في العراق وسقوط عفلق واخراجه منه مذموما مدحورا. فبعد قيام ثورة الثامن عشر من تشرين عام ١٩٦٣ وقع عفلق في قبضة الجيش، وكا الامام الخالصي يلح على الرئيس عبد السلام محمد عارف الا يسمح له بالخروج حيا  من العراق لان بقاءه حيا ينذر بشر مستطير وفتنة كبرى للعراق، ولم يتم هذا الامر بسبب تدخل سفارة دولة غربية كبرى طالبة الحفاظ على حياته. وقد كرر الامام طلبه بتسليمه الى الشعب وبذلك لا تكون مسؤولية قتله على الحكومة وانما على عاتق الامة. لقد رحل الامام وهو سعيد ان يرى وطنه العراق وقد زالت عنه هيمنة الاستعمار وعملائه و الشيوعيين و العفالقة ومن إليهم ممن قاومهم طيلة حياته الشريفة، والعراق بيد ابنائه يتمتع بالاستقلال التام الناجز ولا نفوذ لاجنبي فيه ينعم بنعمة الهدوء والاستقرار منطلقا لتبوء مقامه المرموق اللائق به في العالم وهو في الطليعة في الدفاع عن قضايا المسلمين الاساسية في فلسطين و غيرها، ولكن انى  يقر للمستعمرين الاعداء قرار والعراق هكذا فلابد من تدميره وهذا ما فعلوه لاحقا.

[3]  في اجتماع للقيادة العامة لقوات الحرس القومي ميليشا حزب البعث تسربت انباؤه الى الامام الخالصي ان بعضهم تحدث قائلا ان اعدى اعدائنا هم جماعة الخالصي وانه يجب الوقوف بوجههم ومواجهتهم، و اعلاه اشارة الى هذا الاجتماع وما دار فيه.

[4]  في اواخر صيف عام ١٩٦٣م  بعد ان اعتلت صحته انتقل سماحته للاستجمام في الريف على ضفاف نهر الخالص في ضواحي مدينة الخالص، و بعد فترة انتقل الى دار كريمته في منطقة الكرادة الشرقية ببغداد، وقد قامت اعداد كبيرة من عناصر الحرس القومي بمحاصرة المنطقة ومراقبة البيت، و التعرض للداخلين و الخارجين وقد القي القبض على عدد كبير منهم حيث اعتقلوا في مبنى القيادة العامة للحرس القومي في شارع طه ببغداد وتعرضوا للاستجواب و التعذيب الشديد طالبين منهم الادلاء بتفاصيل المؤامرة التي كانوا يتوهمون ان الامام الخالصي على وشك تنفيذها لاسقاط الحكومة بدليل نقل مقره الى هذا البيت الذي يقع على نهر دجلة قبالة القصر الجمهوري على الضفة الاخرى من النهر. وكذلك يفعلون.